“朝鲜没有真正意义上的艺术，因为那里不允许个性存在。”在老六看来，信仰是幸福，但幸福感却是有高低之分的。“那些朝鲜表演者的表情都特别幸福，但是你会觉得那种笑容极为奇特。信仰生命和美好的事物，是幸福的，但因为盲目地崇拜而得到的幸福，会让游离在那个仿佛被催眠的氛围外的人特别感慨。

　　《阿里郎》是从2002年开始，朝鲜每年要上演两季的大型团体操。它反映了朝鲜人民反抗侵略和压迫的历史，被誉为史诗性的伟大艺术作品。

　　《阿里郎》 由10万余人表演，由序场、终场和4个场次（共13个场景）组成，从刚开始时唱着悲歌的《阿里郎》，到后来《幸福的阿里郎》和《复兴强盛阿里郎》等，依次展示了朝鲜民族的历史以及朝鲜建国后在工业、农业、体育、军事等各个方面的成就。在表达渴望南北统一的章节中，背景板上变化出一列火车，上面写着“新义州——釜山”，象征南北半岛最终有一日会通行无阻。

　　在看台表演的儿童有1万名左右，为朝鲜中小学生，穿白色衬衫的孩子们手拿不同颜色的方形纸板，根据指令翻出需要的颜色，呈现出能够填满整个体育场的巨大图案。摄影师采取了放大效果，使这些孩子组成的方阵形成高度井然有序的诡异网格，给人强烈的视觉震撼。

　　刻意放大的方块，造成了一些只有镜头能显示的有趣现象：“部分颗粒效果扩大化的照片上，可以看到这个国家华丽外衣上的些许微小孔洞。”（Don J.Cohn）在一幅象征丰收中喜悦的朝鲜儿童的图案中，可以清楚地看到儿童面部的“黑点”，这是因为有的孩子忘了翻色板，或者翻错了色板，又或许是顾着和旁边的孩子说话走神了所致。

　　这是真实的表演现场，少女们的动作惊人的整齐划一

　　《阿里郎》表演中，在体育场内载歌载舞的朝鲜少女。摄影师采用了广角镜头，营造出一种错乱的效果，有时让观赏者误认为是后期电脑制作完成。当然这是真实的表演现场，少女们的动作惊人的整齐划一。

　老六回忆自己那次看《阿里郎》的经历：“特别震撼。中国人很熟悉朝鲜人的一些行为，但是把这些东西放在今天，加上现代化的灯光音效，给人特别强烈的刺激。”老六马上拿出相机要把这盛况拍下来，遭到了朝鲜士兵的阻拦。“我跟他们说这是为了让中国人们分享他们的快乐和喜悦，他才同意拍”，老六说。

　　表演在朝鲜宏伟的五一体育场进行，露天，无论刮风下雨表演都要照常进行。朝鲜人免费入场，外国人付50～300美元买票入场。

　　就像法国社会学者福柯曾言，惟有学生和军队，要同犯人一般，因征召而要遵从集体性的一致纪律。

　　在21世纪阅读朝鲜“阿里郎”的大型排图演出，让人侧目的不在于其图象设计，而是对年轻学生的如此集体动员，试图以巨大人力呈现一种国族信仰的演出，这十万人群的集聚，以机械化行动完成艺术活动，在大多数国度已是不可能的任务。

　　朝鲜仍保留许多巨大的宣传画与公共雕像，都是工农兵的形象，处处表露国家权力的象征，而这项“阿里郎”庆典活动，正见证出一种权力社会才能展现出的“艺术力量”。

　　表演由10万余朝鲜人志愿参加，在正式表演前需要进行长时间的艰苦排练。2002年的时候，报酬是几斤朝鲜粮票。据说因为是露天排练，还因为天气等各种因素，每次都有人在排练中休克。